لا تخرج الشبهات الى من كذابين مدلسين حاقدين على الاسلام و تشعر عندما تقرأ كلام صاحب الشبهة أنه يتوسل الى المسلم لكي يترك الاسلام و يقول لا تسمعو كلام الأحاديث و المفسرين !! ربما هذا الأحمق يعتقد أن الأحاديث نخترعها اختراعا ولا يعلم الدقة في نقل الأحاديث طبعا لأنه جاهل
جامعة اكسوفورد _دراسات اسلامية تقول ان البخاري ((تتبع بحرص صدق الأحاديث )) Noted for careful testing of genuineness of hadith reports ((و تقول أن العلامة البخاري (( وضع هيكل الحديث ووسائل تتبع *دقة الحديث * وتتبع الأنساب لينشأ منهجية علم الرجال . Gave definitive shape to the body of hadith as well as the means of determining accuracy and tracing genealogy, giving rise to the methodology of ilm al-rijal
(و بكل وقاحة يأتي الملحد ابو سادسة ابتدائي بيقلك لا اثق بصحة الاحاديث)
Bukhari, Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al-Mughirah al- - Oxford Islamic Studies Online Major collector and transmitter of Sahih al-Bukhari, one of six works of hadith widely recognized as authentic and canonical and considered the most authoritative source of hadith along with Sahih Muslim. Noted for careful testing of genuineness of hadith reports. Gave definitive shape to the body o... OXFORDISLAMICSTUDIES.COM
Bukhari, Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al-Mughirah al- - Oxford Islamic Studies OnlineMajor collector and transmitter of Sahih al-Bukhari, one of six works of hadith widely recognized as authentic and canonical and considered the most authoritative source of hadith along with Sahih Muslim. Noted for careful testing of genuineness of hadith reports. Gave definitive shape to the body o...OXFORDISLAMICSTUDIES.COM
_____
ثم يأتي الأحمق ويقول لك :
فاحدهم سيقول لك قالها ( شرطحان بن شرفخان ) والآخر سيقول لك قالها ( شلفطان بن طلفحان ) ولن تصل معهم لنتيجة ، وكل ما يذكرونه لك أكاذيب متناقضة .
____
لا يا ابن الكافرة هؤلاء رجال ثقات نعرف تاريخهم و دققنا فيه فهم أسيادك لهم علم متواتر له سند وليس كلام مجاهيل أبناء شواذ و فيمنست
ثم يحاول أن يهيئ القارء نفسيا بأن يقول أنه هو أيضا كان مسلما و ترك الاسلام !!!
أنا أيضا كنت ملحدا و الآن أضحك على جعلكم
يقول هذا الملحد:
فالآية تبدأ: (وقالت اليهود) ويبدو أنّ أول القصيدة كُفر، فمحمد وقع في خطأ لغويٍّ فاحشٍ وفاضحٍ، فكلمة " قالت " للمؤنث، واليهود مذكر.
فكيف يكون الفعل للمؤنث والفاعل مذكر؟؟؟
إنها جريمة لغويّة بشعة لن يعترف بها علماء التدليس الإسلامي وسيبرّرون لك الجريمة بشتّى أنواع الكذب والتدليس.
بعد أن مر القرآن على كل فطاحل العرب و شعراءها و نقادها جاء هذا الأحمق ليكتشف خطأ لغويًا في القرآن
فقالتِ اليهود أي وقالت أُمَّة اليهود أي و قالت الأمّة اليهودية ، و لذلك أتت كلمة "قالَت" بصيغة المؤنَّث يا جاهِل، لأنَّ كلمة "أُمَّةْ" هي مؤنَّثة و ليست مُذكَّرة كأن نقول : قالت العرب أي قالت أمة العرب
وما يجعل المسلم يضحك على جهل هذا الأحمق أنه يحاول أن يعطينا مثالا فيقول :
ولكن لإعطاء مثال لهذه الجريمة ونحن نبسط كلامنا غاية التبسيط ، لأننا نخاطب كل العقول ، فمثلا ، هل يجوز أن نقول ( وقالت الأمريكان ) أو مثلا ( قالت المصريين ) أو مثلا ( قالت الفرنسيين) أو ( قالت العراقيين ) ؟
والله ليست هناك جريمة أكبر من هذا الجهل
يعود هذا الحشرة الجويهل ويقول
ثم ننتقل الى ما قاله اليهود أو بلغة محمد ( ماقالته اليهود ) ، فاليهود وفقا للآية التي ألفها محمد من محض خياله وبغضه لليهود قالوا ( يد الله مغلولة ) وهو خطأ محمدي آخر أبشع وأشنع من الخطأ اللغوي السابق ، لأن هذا يعد كذب وافتراء ، فلايوجد يهودي واحد في العالم قال أو يقول " أن يد الله مغلولة " ليس ذلك فحسب ، بل إذهب الى أي يهودي متدين وقل أمامه " أن يد الله مغلولة " ثم انظر كيف سيتصرف معك ربما سيقتلك بسبب هذه الكلمة ، فكيف سيقولها هو ؟
الرد اليهود قالو عن الله أنه يشرب الخمر و أنه يقول كاتب المزمور [ 78 : 65 ] عن الله سبحانه وتعالى : " فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر يصرخ عالياً من الخمر " ( تعالى الله عما يصفون )
فاله اليهود ينام و يصرخ كشارب الخمر ، فما رأي لاعق أحذية اليهود في هذا ؟؟
ألم يتفكر السائل أو المعترض أن النبي عليه السلام كان يعيش وسط اليهود ولم ينكروا عليه مقالاته ؟ يقول الطبري رحمه الله : { يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ } يعنون: أن خير الله مـمسك، وعطاءه مـحبوس عن الاتساع علـيهم فقال: { وَقَالتِ الـيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ } يعنـي بذلك أنهم قالوا: إن الله يبخـل علـينا ويـمنعنا فضله فلا يفضل، كالـمغلولة يده الذي لا يقدر أن يبسطها بعطاء ولا بذل معروف
قال القرطبي رحمه الله قوله تعالى: { وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغْلُولَةٌ }. قال عِكْرمة: إنما قال هذا فنْحَاص بن عازُوراء لعنه الله وأصحابه، وكان لهم أموال فلما كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم قَلّ مالهُم؛ فقالوا: إن الله بخيل، ويد الله مقبوضة عنا في العطاء؛ فالآية خاصة في بعضهم. وقيل: لما قال قوم هذا ولم ينكر الباقون صاروا كأنهم بأجمعهم قالوا هذا.
إذن : هو قول لخاصتهم أي كبراءهم وأحبارهم ولما قالوها ولم ينكر باقي اليهود ممن سمع المقالة هذا الأمر كانوا كمن قالها بالضبط لأنهم سكتوا والأصل في السكوت الرضى .
