رد كذبة وادي طوى خطأ في الترجمة 

في أحد مواقع الدجالين وجدت صاحبها يطرح شبهة و يعتقد أنه دمر بها الاسلام و القرآن و يحاول أن يظهر للقارئ أن القرآن كتاب بشري كتبه  ورقة بن نوفل ، ويذكر هذا الجاهل أن الوادي المقدس "طوى" هو واد غير موجود و أن هذا الاسم خطأ في الترجمة و نقتبس من كلامه ما يلي : 

وبذلك نعرف معلومتين في غاية الاهمية :

المعلومة الاولى تقول : أن ورقة بن نوفل كان يترجم من العبرية الى العربية

والمعلومة الثانية تقول : أن ورقة اصبح شيخا كبيرا مصابا بالعمى

ويجب أن نعرف أن الكتابة قديما كانت بخط اليد وبذلك يصعب قرأتها لذوي الابصار السليمة فما بالك بورقة بن نوفل خصوصا وأن عوامل نقل الاوراق وحفظها والتعامل معها في ذلك الوقت لابد وأن يصيبها التلف  وهنا لو نظرنا الى الكلمة العبرية  هوا  ونقارنها بكلمة طوا

سنلاحظ التشابه التام بين الكلمتين مع الاخذ في الحسبان هنا ان الكتابة بالكمبيوتر ولو كانت بخط اليد وبالحبر القديم الذي كان يصنع يدويا وبتخلف الكتابة في الجزيرة العربية  فسيختلط الامر على صاحب البصر الحاد فما بالك بمن ذهب بصره

لكن السؤال الذي يفرض نفسه : لماذا ظن المترجم أن كلمة هوا هنا هي طوا وليس هوا ؟

ــــ
الرد :

هذه الفرية مبنية على ما يلي
1)- تشابه هوا " مع طوا" بالعبري
2)-لا يوجد وادي اسمه طوى
3)- ورقة بن نوفل هو مصدر القرآن أو أحد مصادره

لم يعتمد صاحب الشبهة على أي دليل بل مجرد كلام مرسل و استنتاجات من عبقريته الغير مسبوقة  ثم يعتبر نفسه قد كتب بحثا !! ما هكذا تؤكل الكتف .

النقطة الأولى التي هي كافية و وافية لاسقاط الشبهة في دقيقة و هي أن كلمة "هو" و "طوا" لا تكتب بالعبري بهذه الطريقة وهذا كذب و تدليس منه ، و هنا تنتهي شبهة المدعي الأفاق

وهنا لو نظرنا الى الكلمة العبرية  هوا  ونقارنها بكلمة طو

طوا

النقطة الثانية 

سنتكلم عن فرية ورقة بن نوفل ، فالشبهة تقول أن النبي أخذ من ورقة بن نوفل و لكن أين الدليل ؟؟ طبعا مجرد تكهنات شخص معاق فكريا 

لو أخذنا هذه الفرضية الحمقاء على محمل الجد فهي  باطلة من أوجه

1- أنه لم يكن له لقائات متبادلة بالنبي وإلا لكان طعن عليه كفار قريش به ولا شك ... !

2- فرضية أن القرآن مصدره ورقة سخيفة لأنه مات في السنوات الأولى للبعثة ..فكيف يظل الفرع وقد مات الأصل !

3- قد يقولون أنه قد علم النبي قبل موته وهذا فاسد -كما بيننا لأنه لم يكن له لقائات متبادلة مع النبي- ولكن المعجز في تقدير الله للأمور أن يفتر الوحي ويتوقف لستة أشهر بعد موت ورقة واعداء الإسلام يدندنون على هذا كثيرا والواقع أن الكفار قد عيروا محمد –صلى الله عليه وسلم- وقالوا له "قد ودعك ربك يا محمد" فلو كان النبي حسب فرضيتكم قد تعلم من ورقة فلم يفتر الوحي في فترة حرجة مثل تلك الفترة ؟!

يقول هذا المدلس الغبي صاحب الشبهة
ففي صحيح البخاري نجد هذه المعلومة في احد الاحاديث حيث يقول : فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ، ابن عم خديجة ، وكان امرءا تنصر في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب العبراني ، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب ، وكان شيخا كبيرا قد عمي )

طبعا هذا المدلس يقص حديث امنا عائشة حسب هواه  لأن الحديث الذي يتكلم عنه أساسا ضد شبهته لأن ورقة بن نوفل لم يشهد الوحي و نلاحظ في رواية امنا عائشة أن اللقاء بين النبي وورقة بن نوفل كان قبل البعثة و تنأ ورقة بن نوفل للنبي بأن الرؤيا الصالحة دليل على النبوة 

وهذه الرواية كاملة حتى يكشف كذب هذا المدلس 
حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا الليث عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال: (ما أنا بقارىء). قال:
(فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم}). فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال: (زملوني زملوني). فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: (لقد خشيت على نفسي). فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.
فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، ابن عم خديجة، وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يمتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: يا بن عم، اسمع من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا بن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقاله له ورقة: هذا الناموس الذي نزله الله به على موسى، يا ليتني فيها جذع، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أومخرجي هم). قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا. ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي

وروى البخاري (4950) ، ومسلم (1797) عن جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: ( اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ - أَوْ ثَلاَثًا - ، فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ ، لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ - أَوْ ثَلاَثَةٍ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" الْفَتْرَة الْمَذْكُورَة فِي سَبَب نُزُول (وَالضُّحَى) : غَيْر الْفَتْرَة الْمَذْكُورَة فِي اِبْتِدَاء الْوَحْي , فَإِنَّ تِلْكَ دَامَتْ أَيَّامًا ، وَهَذِهِ لَمْ تَكُنْ إِلَّا لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا " .
انتهى من "فتح الباري" (8/710) 

ان كان النبي أخذ من ورقة أو غيره لمذا يستمر الوحي بنسق واحد و أسلوب واحد حسب الأحداث و الضروف طوال 23 سنة ؟
ان كان النبي هو كاتب القرآن لما يختلف أسلوب القرآن عن الحديث النبوي و القدسي رغم أن الاساليب الأدبية مثل بصمة الانسان يعرف بها الكاتب ان قال شعرا أو نثرا ؟؟

هل هناك شخص في التاريخ البشري فعل هذا ؟

وجاء في الموسوعة البريطانية تحت عنوان "الكتاب المقدس باللغة العربية"

لا توجد أي دلائل مؤكدة على وجود ترجمة للكتاب المقدس بالعربية قبل الإسلام.

ولكن بعد وجود الكثير من اليهود والنصارى بين المسلمين تحت الحكم الإسلامي في القرن السابع ,ظهرت الحاجة إلى وجود نسخ بالعربية .

أول واهم نسخة هي التي قام بترجمتها (سعادة بن يوسف ) 892 - 942 ميلادية.

المصدر http://0-www.search.eb.com.library.uor.edu/eb/article-73198

وادي طوى أين يقع ؟؟

يقول صاحب الشبهة
لماذا يقفز البعض على قول ابن عباس ومجاهد وقتادة والطبري وابن كثير وغيرهم ويحاول الهروب من تفسيرهم الا بسبب الاحراج الكبير الذي تسببه الاية للمسلمين الذين لا يستطيعون استخراج وادي طوى من خرائط العالم ولا من خلال ( غوغل ايرث )
السؤال : هل عدم وجود مكان قديم على خريطة جوجل يعني عدم ثبوته تاريخيا ؟ هل نضحك أم نبكي على هذا الغباء ؟

يقول الفاكهي في كتابه أخبار مكة: هو أحد أودية مكة الثلاثة التي يتكون منها عمران مكة (في زمانه) وينحدر من بين ثنية المعلاة والثنية القصوى المسماة الخضراء. ويصب في وادي إبراهيم كما حدده البلادي مارًّا بـجرول. وذكر سعد الجودي الشريف، أستاذ التاريخ المعاصر، لـ«الشرق الأوسط»: بأن «جرول» كانت تعرف بأنها «طوى» قبل أن يتغير الاسم كليا، وهو واد من أودية مكة، يسيل في سفوح جبل أذاخر والحجون من الغرب، وتفضي إليه كل من ثنية الحجون - كداء قديما - وثنية ريع الرسام - كدى قديما، ويذهب حتى يصب في المسفلة عند قوز النكاسة - الرمضة قديما - من الجهة المقابلة. انتهى كلام سعد رابط الموضوع: http://www.aawsat.com/details.asp?section=43&article=709104&issueno=12438

ما يدعيه اليهود عن موقع المكان الذي كلم الله فيه موسى مجرد تكهنات و استنتاجات و كلام متناقض و البروفسور همفري البرو في كتاب «معجزات الخروج»
البروفسور كولن همفري من جامعة كمبريدج عالم أثار بريطاني....
آثار جدلاً واسعا في بحث قدمه ادعى فيه أن الجبل الذي تلقى عليه النبي موسى، عليه السلام «التعاليم السماوية» لبني إسرائيل..
يقع في شمال الجزيرة العربية وليس في سيناء، كما هو معروف. وقال...
إن الأدلة العلمية تتفق إلى حد كبير فيما ورد من تفاصيل عن قصة خروج موسى ببني إسرائيل من مصر، كما ذكرت في سفر الخروج بالتوراة. وركز البروفسور همفري في كتابه على إن موسى عليه السلام تلقى الوصايا العشر في جبل يقع في شمال الجزيرة العربية، وليس في سيناء، كما ورد في سورة «التين» في القرآن الكريم «والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين». وتطرق همفري في تفسيراته العلمية إلى الشواهد والأحداث غير الطبيعية في الروايات التوراتية، استنادا إلى أدلة جيولوجية وأثرية. ويقول إن التوراة نزلت على النبي موسى فوق جبل بركاني، كان يخرج منه عمود من النار ليلا، و عمود من الدخان نهارا، وهو ما يتفق مع الرواية التوراتية، مشيرا إلى أن التاريخ الجيولوجي للمنطقة لا يشير إلى أن سيناء كان بها جبال بركانية في الزمن القديم. وأشار العالم البريطاني إلى احتمال أن يكون جبل بدر الواقع شمال غربي الجزيرة العربية، هو الذي تلقى عليه موسى رسالته.الباحث الأثري احمد عثمان في اتصال هاتفي أجرته معه «الشرق الأوسط» إنها ليست المرة الأولى التي يستبعد فيها علماء أوروبيون نزول ألواح التوراة فوق جبل الطور، بسبب الطبيعة الجغرافية والجيولوجية لشبه جزيرة سيناء. وأشار عثمان مؤلف كتاب «تاريخ اليهود» إلى أن «العلماء حددوا اسماء الجبال في شبه الجزيرة العربية التي نزلت عليها تعاليم بني اسرائيل الدينية، مرة بجبل اللوز، ومرة اخرى باسم جبل هللة، واخيرا بجبل بدر».!!!!فالقرآن الكريم تكلم عن وادي غير ذي زرع و أرض مقدسة  و الروايات و الأحاديث تتكلم على الوادي و الجانب الأيمن وهناك فقرة في سفر التثنية تؤكد أن الطور في شمال مكة بأرض الحجاز وليست بأرض سيناء المصرية أو أي بقعة أخري، وهذا نصها:

«هذا هو الكلام الذي كلم به موسى جميع إسرائيل في عبر الأردن في البريّة في العربةقبالة سوف بين فاران ولابان وحضيروت وذي ذهب» (تثنية 1: 1).

الأرض المقدسة التي وعدها الله لبني إسرائيل هي جانب الطور الأيمن بالوادي المقدس طوي بطور سينين بالأرض المباركة التي بارك الله فيها للعالمين بالبلد الأمين وهي الأرض المباركة ببكة (مكة) لأنه لا يوجد بلد أمين وحرم آمن سوي بمكة التي بها الكعبة التي جعلها الله حرما آمناً. والشاطئ الأيمن هو شاطئ البحر الأحمر بجدة بالقرب من مكة، وكانت كل منطقة شمال الحجاز تلقب بمنطقة أيمن العربية في الخرائط القديمة كخرائط بطليموس، وشبه الجزيرة العربية تسمي أرض سينين بخرائطه، وهي البقعة المباركة التي بارك الله فيها للعالمين. فالجغرافيون اليونانيون القدماء (والرومان من بعدهم) كانوا يقسمون بلاد العرب إلى ثلاثة أقسام : العربية الصحراوية  Arabia Desertaويقصدون بها المنطقة التي يسميها الغربيون الآن الصحراء السورية. العربية الصخرية  Arabia Petraeaويقصدون بها بلاد الأنباط Nabataea بين سورية والحجاز. العربية السعيدة Arabia Foelix ويقصدون بها ما تبقى من الجزيرة العربية واليمن.

 وفي بعض خرائط بطليموس نجد أنه قسم منطقة العربية الصخريةArabia Foelix  التي تضم شمال ووسط وجنوب الجزيرة العربية إلي منطقتين واحدة باسم أيامان أو أيمن بعد إهمال أحرف المد المتمثلة في حرفي الألف AYAMAN في الشمال والوسط ، والأخري  Arabia Foelix في الجنوب وتضم جنوب السعودية واليمن.

 وكان بطليموس يدخل مكة ضمن منطقة أيمن أو وادي أيمن . وهذه صور لبعض هذه الخرائط: خريطة قديمة للجزيرة العربية توضح أن منطقة أيمن كانت تشمل وسط الجزيرة العربية الواقع بها مكة وهي تعود إلى ١٦١٦ لجودوكس هندويس ١٥٦٣-١٦١٢(رسام خرائط ونقاش فلمنكي)  

خريطة قديمة للجزيرة العربية توضح أن منطقة أيمن كانت تشمل وسط الجزيرة العربية الواقع بها مكة

وهي تعود إلى ١٦١٦ لجودوكس هندويس ١٥٦٣-١٦١٢(رسام خرائط ونقاش فلمنكي)

وممن أنتبهوا لهذه الحقيقة إيمانويل فليكوفسكي الذي صرح في احدي كتاباته أن قادش الوارد ذكرها في التوراة ما هي إلا مكة المكرمة.

وهذه خرائط وصور توضح موقع ذي طوي وبئر طوى بمكة قبل عمليات تجديد الحرم وبعد هدم ما حوله من مباني لإتمام مشروع الهيكل الصهيوني بمكة المسمي مشروع تجديد الحرم :

وفيما يلي صور بئر طوى ووادي طوى بعد إزالة ما حوله من مباني وأبراج لتشييد فنادق وأبراج مشروع الشامية وكُدي الذي سيجسد صورة ست الفرعوني محاطاً بجسم النسر الأمريكي الموجود علي الدولار الذي يجسد صورة الإله بافومت (الشيطان) علي ما شرحت بكتاب مشروع تجديد الحرم المكي. 

ونقتبس من كلام صاحب الشبهة و اعتراف منه بوجود الوادي ذي طوى الموجود في الاحاديث وعند المفسرين 

(لا يعلم المسلمون أن في العالم اجمع لا يوجد شئ اسمه الوادي المقدس طوى ، الا ذلك الوادي الموجود في مكة المسمى بذي طوى )

فخروج موسى عليه السلام كان من مصر الى الصحراء العربية وتحديدا الى بكة

انتهى